La Nuova Sardegna

ORANI. «Ove non sia possibile eliminare i residui di paganesimo, si tenti di cristianizzarli, perché col tempo si perda il ricordo del culto primitivo e rimanga soltanto quello rivolto al vero Dio». Parte da questa indicazione a Ospitone da parte di Papa Gregorio Magno il processo di cristianizzazione che ha preservato in Sardegna, e in particolare nella Barbagia, quei riti pagani che ancora oggi vengono praticati. Dal 600 d.C. a oggi sono passati più di 1400 anni, e il rito di Sant’Antonio de su ocu, continua a essere vissuto come propiziatorio per la nuova annata agricola. Orani è, con Mamoiada, Ottana, Orotelli e Fonni, una delle comunità barbaricine dove al rito religioso e prettamente cristiano della messa in onore del Santo e la benedizione del fuoco, segue quello pagano della prima uscita delle maschere. Su Bundhu è infatti la figura attraverso la quale si esorcizza la prossima annata per ottenere buoni raccolti. Ma non solo, l’augurio di fertilità si estende anche alla comunità e alle sue dinamiche economiche e sociali. «Il fuoco viene benedetto e quindi cristianizzato – spiega il parroco don Riccardo Fenudi riferendosi al legame tra i concetti pagani e cristiani – poiché rappresenta la luce, una delle immagini di Gesù. Oltre che rappresentazione dello Spirito Santo. Sant’Antonio continua a rimanere nei secoli una delle figure più popolari e a cui ci si rivolge maggiormente, oltre che uno dei nomi più utilizzati». Nella comunità ai piedi di Monte Gonare il fuoco principale è quello che viene acceso nella piazza antistante la Chiesa del Rosario con l’impegno della Proloco e dell’amministrazione comunale. Ma almeno altri cinque fuochi, sparsi nei vicinati, richiamano la comunità a un momento di unione e condivisione.«Rappresenta un momento di socialità – continua Don Fenudi – che raduna tutta la popolazione».

Partecipato e di grande attrattiva per la scenografia che si viene creare è il momento che dà il via al Carnevale: dopo la benedizione del falò, infatti, si dà il via al rito inscenato dai componenti dell'associazione che preserva la figura de Su Bundhu. «Maschera in sughero con un grande naso e grandi orecchie, vestito di “vresi” nero (orbace), cambali e forcone – è la spiegazione dettagliata di Tore Mureddu, presidente dell’associazione – figure metà uomo e metà buoi, animali sempre presenti nelle fasi di lavorazione della terra. Loro sono le forze che scacciano il male: rappresentano il vento che assieme a su Maimone (l’acqua) si apprestano a seminare, ma prima devono sconfiggere su Bundhu biancu, che li ostacola nella pratica agricola e che quindi va domato». L’atto propiziatorio e l’esistenza della maschera, per la quale sono stati fatti diversi studi, riportano a documenti del 1700 e rappresentano una piccola parte dell’articolato sistema di tradizioni e cultura di Orani.