La Nuova Sardegna

OTTANA. «I miei genitori sono di Ottana, ma io non conoscevo bene il paese non avendoci mai vissuto. Sono partito dalla curiosità figlia del fatto che il problema del lascito dell’industria è sempre stato sulla bocca di tutti e che l’opinione pubblica ha sempre associato a quella fase storica solo aspetti negativi», spiega l’antropologo Andrea Francesco Zedda. Sarebbe stato facile adagiarsi sulla vulgata, ma uno sguardo antropologico e la voglia di apprendere l’hanno portato a esaminare in maniera scientifica racconti e documenti, tanto che l’esito a cui arriva il suo lavoro è completamente opposto: «In realtà sia le evidenze storiche che i ricordi delle tante persone che mi hanno raccontato quel periodo evidenziano che l’avvento dell’industria ha significato prima di tutto l’uscita dalla povertà, fatto che mai è emerso nei dibattiti politici che, per decenni, hanno fatto del “Caso Ottana” l’oggetto di una strumentalizzazione. L’antropologia, partendo proprio dai racconti, arriva a una chiave di lettura diversa. È per questo che è stato fondamentale dare ampio spazio alle parole dei protagonisti per poi rileggerle scientificamente».

E allora, ecco che quello stato che a parole viene tutt’oggi maledetto, perché piombato sulla piana di Ottana per portarvi un’illusione che non ha avuto futuro e ha lasciato dietro di sé macerie, è ancora oggi atteso. Del resto, tanti anni dopo la chiusura, aiuti economici e assistenziali di vario tipo hanno consentito al paese e ai suoi abitanti di non ripiombare in quella povertà, accompagnata da gravissimi problemi sanitari, che avevano conosciuto sino a qualche decennio prima.

Se lo Stato è allo stesso tempo considerato come nemico e come supporto, il tessuto sociale ha sentito l’esigenza di creare un’identità attorno a qualcosa che cancellasse la «brutta faccia» dell’industria. E l’ha trovato nel carnevale e nelle sue maschere. Riscoprendo la tradizione, forse nemmeno troppo radicata, il paese riesce a offrire un volto buono, capace persino di generare economia e di consentire a tutti di indicare quelle ciminiere come un successo effimero e una scomoda eredità da cui affrancarsi. (e.carta)