Maxia racconta le lingue dell’isola
Lo studioso perfughese illustra il suo lavoro giunto alla seconda edizione
04 ottobre 2019
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PERFUGAS. Divulgativo quanto basta, accademicamente approfondito come richiedono gli standard della comunicazione scientifica, “Lingua e società in Sardegna” è una delle opere di Mauro Maxia più lette e consultate. Giunta alla seconda edizione per i tipi della casa editrice irlandese Ipazia, l’opera dello studioso perfughese richiama l’attenzione dei lettori anche non specialisti perché i nove capitoli che la costituiscono sono scritti in tre diverse lingue. Più precisamente, quattro in italiano, altrettanti in sardo e uno in gallurese. «Una scelta – spiega l’autore – motivata dalla volontà di mostrare che anche nelle lingue cosiddette minori si possono scrivere saggi e testi di contenuto scientifico».
L’esperimento di Maxia sembra essere andato a buon fine, tanto per la superba padronanza dei codici linguistici utilizzati quanto per l’attualità dei temi presi in esame nell’opera. Si parla del “sardo” e lo si fa, di proposito, attraverso lo stesso sardo per dimostrare la fecondità e ricchezza di una lingua sul cui statuto ancora si discute in più campi. Come scrive Maxia nelle pagine introduttive del suo saggio, “la scelta è coerente con lo storico plurilinguismo della Sardegna”. E così il compito che lo studioso perfughese svolge da tanti anni è quello di provare a fare ordine all’interno della babelica complessione di lingue, parlate e dialetti in uso da secoli nell’isola. Per i contributi in lingua sarda è stata impiegata la forma letteraria accreditata dai maggiori studiosi e utilizzata anche dai più recenti e autorevoli dizionari, come quelli compilati da Espa, Rubattu e Pittau. Per il gallurese, invece, Maxia ha fatto uso delle linee indicate da Francesco Corda e fatte proprie dall’Accademia della Lingua Gallurese. Il saggio si propone anche di contribuire all’annosa questione che vede contrapposti da sempre i sostenitori della lingua sarda e i suoi più irriducibili avversari. “Si tratta dell’ottavo capitolo, nel quale viene indagata l’origine e lo sviluppo di alcune dinamiche che sono alla base del confronto-scontro che intorno alla lingua, ma non solo, oppone visioni quasi antitetiche portate avanti dai settori della nostra società forse più attenti alla situazione della Sardegna».
Giuseppe Pulina
L’esperimento di Maxia sembra essere andato a buon fine, tanto per la superba padronanza dei codici linguistici utilizzati quanto per l’attualità dei temi presi in esame nell’opera. Si parla del “sardo” e lo si fa, di proposito, attraverso lo stesso sardo per dimostrare la fecondità e ricchezza di una lingua sul cui statuto ancora si discute in più campi. Come scrive Maxia nelle pagine introduttive del suo saggio, “la scelta è coerente con lo storico plurilinguismo della Sardegna”. E così il compito che lo studioso perfughese svolge da tanti anni è quello di provare a fare ordine all’interno della babelica complessione di lingue, parlate e dialetti in uso da secoli nell’isola. Per i contributi in lingua sarda è stata impiegata la forma letteraria accreditata dai maggiori studiosi e utilizzata anche dai più recenti e autorevoli dizionari, come quelli compilati da Espa, Rubattu e Pittau. Per il gallurese, invece, Maxia ha fatto uso delle linee indicate da Francesco Corda e fatte proprie dall’Accademia della Lingua Gallurese. Il saggio si propone anche di contribuire all’annosa questione che vede contrapposti da sempre i sostenitori della lingua sarda e i suoi più irriducibili avversari. “Si tratta dell’ottavo capitolo, nel quale viene indagata l’origine e lo sviluppo di alcune dinamiche che sono alla base del confronto-scontro che intorno alla lingua, ma non solo, oppone visioni quasi antitetiche portate avanti dai settori della nostra società forse più attenti alla situazione della Sardegna».
Giuseppe Pulina
